我在大明肝生活技能 第392节（1 / 2）
“明廷的问题，在于君臣都认为君权天授，正是因为君权天授，所以才有一切唯君上的说法。”
“而明廷各级官员，想要升迁也只需要上级满意，自然心中没有百姓。”
“所有人只要伺候好上级就行，官场也就成了虎斗场，成了豺狼窝，才有了明廷那么多鱼肉百姓的贪官污吏，才有了那么多为虎作伥的胥吏衙役。”
“大都督说的，权力只为权力来源负责，权力来自于上，那就只需要唯上就行了。”
众人全部都沉默了。
何心隐有些担忧的看向苏泽。
苏泽直接鼓掌起来：“朱知府此言，真乃吾之知音也！”
苏泽说道：“朱知府的做法，就是从君权天授改成主权在民，由府衙吃饭的人推举出评价的人，由他们决定菜式和口味，这个方法妙！”
但是苏泽说完，李贽突然说道：
“大都督，主权在民是没错，可是这民，又怎么能用一个字概括之呢？”
“凤阳府衙的官吏衙役们吃饭，他们的立场是一致的，要用少的钱吃上好吃的饭菜。”
“但是在治政的时候，民可是多种多样的。”
“富商是民，农夫是民，工坊雇工是民，他们的想法千差地别，所求也完全不一样。”
“就算是雇工，属下也见过各种各样的。”
“比如徽州府的墨工，徽墨天下出名，墨工多是家族传承或者师徒相承，有知名的制墨师傅，所制作的徽墨比黄金还贵。”
“但是近些日子，徽州府有工匠发明了新的制墨工艺，不需要和以前那样取灯灰为原料，而是改进工艺直接用煤灰大量制作墨灰，再用便宜药材批量制造，徽墨的价格也下来很多，虽不如传统徽墨那么字迹弥久，墨香清远，但是也足够便宜，让很多百姓也用得起。”
“那些制作传统徽墨的工匠们就联合起来，到府衙状告，要求那些用新法制墨的工坊产的墨，不能冠以徽墨的名头。”
在场众人先是一笑，紧接着也思考起来。
在苏州府和松江府，也有过传统织工要烧毁工坊织布机的事情发生过。
李贽说道：“主权在民，这民到底是哪个民？要如何平衡各个民的需求呢？”
三经新注
苏泽感慨一句，在穿越前他也曾经有过一种认知，那就是只要变革了一切都会好起来，仿佛在变革的那一切就是宇宙大爆炸的奇点，美好的新生活就突然降临在眼前。
这种神圣化的变革童话，却不是历史的真正面目。
当他自己主导这场巨大的社会变革的时候，苏泽这才发现，其实所有人的利益都是不一样的。
同样是农民，有产自耕农，无产的佃农，有钱的富农，以及地主的利益都是不一样的。
同样是工匠，有手艺的手工匠人，和工坊中大规模的雇工，他们的利益也都是不一样的。
甚至官员和吏员，不同部门的官吏，他们的利益也都是不一样的。
苏泽说道：“想要建立一种制度，让所有‘民’都满意，那几乎是不可能的。”
“若是要让所有人都满意才能改革，那什么样的改革几乎都做不了。”
苏泽看向自己手下这些知府们说道：“很多时候，治政就是尽量让所有人都接受一个不那么糟糕的方案。”
苏泽说道：“浙江的里正参议改革可以扩大一下，范围也可以从里正扩大到各行各业去，先给百姓一个说不的权利，也有一个互相妥协的场所。”
“另外小言公公的议事规程也可以在参议的时候用上，主权在民不是一蹴而就的，在历史上我们几乎没有任何经验可以借鉴，只能慢慢的摸索。”
众人纷纷点头。
苏泽也叹了一口气，凡是涉及到政治上的变革，往往都是非常复杂又缓慢的。
他不得不承认，在目前这个形势下，还是只能依靠手下这帮顶尖的人才，帮着他一起慢慢的探索，这几乎是没有任何捷径可以走的。
这也是苏泽并没有大规模改革大明的官僚制度，而是继续在明廷框架中运转的原因。
苏泽继续说道：“南直隶有诸位在，大都督府都是放心的，但是江西、广东的情况就难多了。”
“广东那边就只有谭公一人撑着，江西那边的更还是沿用了明廷的旧官吏。”
苏泽看向众人问道：
“诸位，手下有什么人才就不要藏着掖着了。”
众人纷纷一笑，果然苏泽是来求人才来了。
徐渭说道：“大都督，其实南直隶浙江福建江西，都是教育兴盛之地，何不自己培养人才呢？”
苏泽问道：“文长的意思是，再开科举？”
徐渭点头说道：“明廷以科举取士，二百年依然有这么多忠于它的读书人，大都督也在东南开科，才能将读书人的心争夺过来。”
“可是科举的内容？”
徐渭说道：“自然是新学了。”
苏泽问道：“冒然考新学，东南的读书人能接受吗？”
徐渭笑着说道：“有何不能，当年王安石编写《三经新义》，北宋读书人不是很快就倒背如流了？只要关系到前程，谁没有熬夜苦读过啊？”
申时行等人纷纷露出笑容，他们就是科举卷王出来的，自然知道读书人有多卷。
徐渭又说道：“其实明初的制度也很好，大都督，可以先考试，然后入国子监学习新学，再进行结业考试，按照结业考试的成绩授予官职。”
苏泽点头说道：“那就请文长拿出一个章程出来。”
徐渭看向苏泽说道：“但是考试的内容，还是要请大都督亲自攥写。”
苏泽明白徐渭的意思，点头说道：“这个自然。”
其实苏泽早就有著书立作的想法了，只不过一直没有时间写。
如今所谓东南新学思想，还是属于比较分散的零散理论，并没有形成体系的思想。
要怎么写，苏泽心中已经有了想法。
苏泽准备抛开朱熹批注的《孟子》，写一本《孟子新义》。
用孟子中的民本思想为基础，组成新学的思想骨架，进一步强化主权在民的学说。
再写一篇《大学新义》，给天下士人提出新道德要求。
最后抛开《周易》中玄而又玄的理论，将之改成一本阐释基础自然理论的学说。
苏泽准备写自己的《三经新义》，在旧的三经上搭建自己的新的学说。
反正有【六经注我】这个金色被动技能在手，苏泽已经是当世顶尖的经学大师，现在又拥有了最高释经权，自然是想怎么改造就怎么改造了。
这倒不是说苏泽保守，而是凡是涉及到人才选拔的考试制度，都只能这样慢慢的改动。
以《新三经》为基础，先吸收一部分进步的读书人进入东南的体系中，日后可以再增加其他的课程。
徐渭的话也给了苏泽启发，先通过《新三经》来筛选思想进步的读书人，再通过国子监增设各类课程，定向培养官僚。
比如苏泽可以将以前天工书院中的技术课程，将经济类的课程，将水利土木工程类的课程都搬进去，培养综合性的技术官僚。
不过目前还真能靠着推荐了，众人又推荐了一些自己治下的人才，苏泽都照单全收，先将他们派往江西和广东担任知县历练，若是真的有才能再行提拔。
接着苏泽又宣布，以许国为