第500节（2 / 2）

撤离了战场，只留下一座在火海中不断坍塌的城池，还有固始汗部兵马的两百多具尸体。战场上并没有伤兵，这是因为明军将士绝不会留下活口，在敌军撤走之后，便将所有的敌人伤兵全部杀死了。

与此同时，在聂隆南面两百多里的理塘，明军广西道驻防军第二营一名千总官率领部下一总将士突然袭击了这里。

理塘二字是藏人的命名，≈ot;理≈ot;意为≈ot;铜≈ot;，≈ot;塘≈ot;为≈ot;坝子≈ot;，即广阔坝子有如铜镜。故为里塘土司地，大明在这里置里塘宣慰司，后为扎兀东思麻千户所，可是此时已经变成了固始汗的属地。

此时在城中囤积了至少三万石粮草，是明军夜不收将士探查到的一处固始汗屯粮地。

当然，按照夜不收将士搜集到的消息显示，固始汗图鲁拜琥已经派了一支兵马过来，准备将理塘这里囤积的粮草转运走，可是朵甘思都司故地的崎岖地形不但限制了明军大规模调动的速度和难易，同样也限制了固始汗图鲁拜琥部兵马。

这支前来转运钱粮的千余人兵马，还没有来得及出城，就被明军将士堵在了城内，随即遭到了明军一个旗的火炮轰击。

此时在理塘城外，千总白崇辉乐呵呵的看着尘土飞扬的城池，虽然驻防军一个总只配属一旗火炮，可是这样的火力对付理塘这样的土木结构城池，甚至城墙都是松散的泥土筑成，这样的城池也是无法抵挡的。

经过小半个时辰的轰击，理塘城的城墙已经开始不断垮塌，城中的千余人守军更是完全的被动挨打，这些兵丁根本没有装备火炮，火铳也都是各式各样的火绳枪，射程和威力都很差。

随着一声巨响过后，理塘城的大门轰然倒下，明军将士在重甲投掷手的掩护下，怒吼着冲进了城中。

理塘城内的千余个固始汗图鲁拜琥的兵丁此时已经崩溃，只有数十人怒吼着冲杀过来，随后就被明军将士一阵齐射全部射杀。

接下来的战斗没有半分悬念，明军将士顺利占据理塘，斩首三百多、俘虏六百七十多人，还缴获了三万一千石粮草、一千多头牛羊牲畜。

而且，理塘城内还有八百一十三户、三千三百五十二口百姓，明军这一战可谓收获颇丰。

白崇辉大笑着命将士们立即收拾一番，将所有的俘虏尽数斩杀，首级带走、尸体就地掩埋，至于人口和物资、牲畜也是一并全部带走。

如今，都督魏汉指挥明军各部三十多万将士分兵出击，固始汗图鲁拜琥也是一样出动大批兵马化整为零，不断袭击明军各部将士。

这就形成了一个非常奇特的战场局面，明军与固始汗部兵马全部分散四处出击，两军互相纠缠厮杀，在朵甘思都司故地各处不断互相突袭、设伏、追击。

都督魏汉也将西南方向的战况写成战报，派人飞马送到刘衍处，向刘衍禀报。

此时刘衍已经率部抵近到沙柳河东岸，明军西征南路大军二十六万多名将士建立联营，与驻扎在东岸河边的鞑靼土默特部七万大军对峙，双方的决战即将打响。

而在嘉峪关方向，都督沈拓、副都督郭荣也送来了战报：吐鲁番部十几万大军已经兵临城下，并且试探性的向嘉峪关发起了一次进攻，被国防军第五军将士轻松击退。

随后阿奇木苏里唐便开始按兵不动，只是不断派出人马封锁国防军第五军的夜不收西出。

在中军大帐内，刘衍看完了都督魏汉派人送来的战报，微微一叹，西南战况还是不可避免的朝着“战争泥潭”的方向发展了，这个固始汗图鲁拜琥当真是一个难缠的家伙，对于自身的实力看得很清楚，明白正面对战绝不是明军的对手，所以便借助地利的优势，开始与明军打“小规模、高数量”的战斗，以不断削弱明军的士气和兵力，消耗明军的物资补给，用长时间的战斗拖垮明军。

刘衍思索了许久，随后便给都督魏汉回书，命魏汉暂时不要改变策略，继续与固始汗图鲁拜琥比拼下去。

固始汗虽然有些本事的，但实力就是其最大的软肋，明军即便两线作战，实力也要远大于固始汗。

“现在西南方向暂时无法取得进展，也只有从西域方面寻找突破口了！”

刘衍随即给财政部和国防部、装备部去书，命朝廷加大对西南战场的支持，毕竟西南方向就是在拼消耗。

而在西域这边，刘衍已经打定主意，准备不惜代价，先将鞑靼土默特部歼灭。

“传令：两日之后，对鞑靼土默特部发起总攻！”

决战西海（一）

西海又称仙海、鲜水海、卑禾羌海，自北魏以后，始称青海。蒙语称“库库诺尔”，意皆为蓝色或青色的湖。

而后南宋灭亡，蒙古人入占华夏，又以西海之名称呼这片美丽而又广阔的水域。

相传数百年前，大唐与吐蕃联姻，文成公主奉命远嫁吐蕃王松赞干布。

在临行之时，唐太宗赐给文成公主日月宝镜，说日后若思念家乡，就拿出宝镜来看，家乡长安就会出现在你面前。文成公主千里跋涉，来到唐蕃分界地的日月山，眼看就要进入吐蕃领地，公主思念起家乡父老，便拿出日月宝镜，果然宝镜里显出了家乡长安，公主想到此一去再也回不了长安，一时泪如泉涌，难以成行。

然而，这位公主突然记起了自己神圣的使命，便将日月宝镜扔出手去，没想到那宝镜落地这时闪出一道金光，变成了美丽的西海。文成公主翻过日月山继续朝西，她的眼泪变成河，随她西流，变为有名的倒淌河。

这虽然只是美丽的神话，可是却衬托出西海的神秘，也正是因为这个原因，居住在西海周边的胡人部落都不约而同的有着同一种习俗：祭海。

祭海就是祭祀西海，最初是蒙古人的传统。蒙古人原来信仰萨满教，相信万物有灵，尤其认为天是至高无上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之风俗。

七月二十八日，接到明军二十多万精锐正在逼近的消息，鞑靼土默特部首领巴岳特率领七万铁骑，以及十余万部众汇聚在西海北岸，在沙流河流入西海的汇入处，举行了一场声势浩大的祭海仪式。

在炎炎烈日之下，一头公牛被几个蒙古勇士驱赶着进入西海水中，随后便有两个身强力壮的蒙古勇士奋力拉住公牛，将硕大的牛头按住，其余几人则是用绳子将不断挣扎的公牛拉住，几人合力将一头强壮的公牛控制在西海滩涂的水中。

随后巴岳特手执一把长柄大刀走到牛头旁边，高高举起长刀，然后奋力砍下，硕大的牛头顿时落入水中，喷涌而出的鲜血将碧蓝色的湖水染成了鲜红色。