第102节（2 / 2）

为靴、以勇气为剑、以忠诚为袍。

而“和谐”则要求人们应当敢作为而懂得敬畏、勇敢而不鲁莽、倔强而有原则、热情而不冲动、乐观而不盲目、圆滑而不怯懦、心无恶念而不幼稚。

这五内七外的十二种才能，被他称为“黄金”——

第44章 成为你自己吧

齐德从远处定定的望着耶稣居住的王宫，眼中闪耀着某种光芒。

他缩在阴影中，盯着宫门。不放过任何一个从里面出入的人——牢牢记住每一个人的脸。

“大人还不出门吗……”

齐德有些失望的低声喃喃着。

他伸手轻轻按揉着自己抬头过久而有些酸痛的脖颈，叹了口气，准备从怀里取出点饼填填肚子。

他蹲在这个阴暗的角落，已经过去三周有余了。只有出去找水喝的时候才会短暂的离开一会，其他时间他都抱着够一天吃的食物，蹲在能看到王宫大门的一处阴暗的角落里目不转睛的看着宫殿大门。

但是，三周过去了。耶稣愣是没出过门……

“……难道王宫还有其他的出入口吗？”

齐德心中满是困惑。

他当然不是什么小报记者，也不是准备刺杀耶稣的刺客。之所以常日蹲守在这里……仅仅是因为憧憬而已。

——想要追随那位大人。只用跟在他身边学习就好……什么官职都不需要，哪怕只是护卫也好、哪怕是杂役也好。

从耶稣免除了他的饥饿那天开始，齐德心中就有了这样的念头。

并非是因为耶稣所行的奇迹，而是因为耶稣对他讲的道理。

那个幼子对他说着“理想不分大小，也没有高贵和低贱之分”，鼓励他去挣钱、改善自己的生活。

那和旁人的话都不同——

别人都是说，能成为中枢大祭司的就是全国最聪明的人，祭司或者书记官就是伟大的职业。运用知识去挣钱则是一种肮脏的手段，因为这种行为本身就玷污了所罗门王传下来的伟大智慧。

商人都是卑鄙的，而祭司转职的王室商人则是例外。因为前者什么人都可以去当，他们没有聆听过智慧的言语，就必然是粗俗、丑陋、卑鄙的。

一个孩子若是说，自己想要成为商人、农夫、厨师、花匠之类人，就会被父母责骂。若是铁匠、音乐家、雕塑家之类的则是勉强会被鼓励……在他们看来，似乎所有人都应该成为祭司或是书记官。只有不用劳动的职业才是高贵的。

齐德觉得，不应该是这样的。

若是一个国家没有下苦力的人，没有这种下等人……如果所有人都不用辛苦的做工，那么国家又要靠什么维持呢？

但即使他将这样的道理跟父母亲戚说，也是完全说不通。他们会说，永远会有人在竞选祭司过程中被淘汰……还有许许多多并没有入教的人，他们都可以去做这些低贱的工作。但是他们的孩子还是要往高处走的。

但齐德就想不通——若是只有最卑鄙、懒惰、叛逆的人去参加这种工作，那么岂不是只要从事这样的工作，就是不可以信任、不值得托付的呢？

那么成为“下等人”之后，是不是就是一辈子就无法晋升，连同子女也是一样呢？

虽然想不通问题究竟出在哪里，但齐德总是隐隐约约的感觉到哪里不对劲。这似乎和所罗门王一开始的政策并不相符……

他认为，没有选上祭司的自己都能想得通的事，为什么那些更加智慧的祭司、大祭司、祭司长、中枢大祭司都想不出来呢？

甚至齐德一度怀疑，究竟是不是更多的人才是正确的？是不是自己的思想才是有错的那个……脑中有恶魔作祟？

但耶稣随口说的话深深的触动了齐德的心，激励了他。

他可以抛下一切，只为了留在耶稣身边而已。他想要追随他，想要见证他的一言一行，聆听他智慧的言语……

齐德已经将全部的精神、一切的希望都放在了耶稣身上。

——他原本想要当天就去找耶稣的来着。但那天的巨龙吓破了他的胆子……他很可耻的逃走了。

而在那之后，他再回来的时候，却因为身份不够而见不到耶稣。

因而他只能蹲在门口，安静的等候着耶稣自己出门的时候。他只求见到耶稣的时候，能冲上去跟他说自己的愿望，恳求他能收下自己这个仆役。

……齐德甚至不敢想象，假如见到耶稣之后，他要是跟自己说“那句话只是随口一说”、“我也认为唯有祭司和书记官才是高贵的”之类的话，自己会怎么样？